施洗约翰的事工 1 篇研究
直到钉十字架的最后一天 3 篇研究
彼得的事工 1 篇研究
施洗约翰的事工
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PER041
弥赛亚耶稣与尼哥底母的谈话
约翰福音第3章提到耶稣与尼哥底母在耶路撒冷的谈话，标志着一个关键转向：走向个人性的基督徒属灵生命，离开犹太教礼仪，强调内心与上帝的关系。
约翰福音 3.1-21 (新标点和合本) :有一个法利赛人，名叫尼哥德慕，是犹太人的官。Note或译：叫一切信的人在他里面得永生这人夜里来见耶稣，说：「拉比，我们知道你是由 神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有 神同在，无人能行。」耶稣回答说：「我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见 神的国。」尼哥德慕说：「人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？」耶稣说：「我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。我说：『你们必须重生』，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。」尼哥德慕问他说：「怎能有这事呢？」耶稣回答说：「你是以色列人的先生，还不明白这事吗？我实实在在地告诉你，我们所说的是我们知道的；我们所见证的是我们见过的；你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。「 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。Note或译：审判世人；下同因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠 神而行。」和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
直到钉十字架的最后一天
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PER319
圣灵的应许
本文探讨耶稣在约翰福音14.16-31中关于圣灵的应许。耶稣为门徒预备他的离去，应许真理的圣灵作为基督与教会之间活的纽带。这段经文显示了耶稣对神旨意的完全顺服，以及他差遣保惠师所彰显的爱。
约翰福音 18.28 (新标点和合本) :众人将耶稣从该亚法那里往衙门内解去，那时天还早。他们自己却不进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER323
弥赛亚耶稣安慰他的门徒
在约翰福音16.5-15中，耶稣安慰他的门徒，应许在他离去之后赐下圣灵，引导他们明白真理。这段重要的经文强调圣灵的使命：使世人在罪、义、审判上知罪，同时确保耶稣教导的延续。
使徒行传 12.12 (新标点和合本) :想了一想，就往那称呼马可的约翰、他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER325
告别的祷告：弥赛亚耶稣为自己祷告
本文聚焦于耶稣在约翰福音中的告别祷告。在被钉十字架之前，他按照神的计划，为门徒大声祷告。这一幕发生在耶路撒冷，显明了耶稣与神之间的合一，为坚固门徒的信心提供了有力的见证。这篇祷告突显了耶稣对即将发生之事的清楚认识，以及他对救赎使命的委身。
马可福音 1.35 (新标点和合本) :次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
彼得的事工
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ADA004
门徒的返回与等待
耶稣升天（公元 33 年 5 月 12 日）之后，门徒从离安息日可走的路程那么远的橄榄山回到耶路撒冷。他们聚集在一间楼房里，很可能是约翰·马可的母亲马利亚的家，与妇女们和耶稣的家人同心合意地恒切祷告。这段等待的时期预示了新生教会的特征。
使徒行传 2.42-47 (新标点和合本) :都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。众人都惧怕；使徒又行了许多奇事神迹。信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美 神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org